Potser sereu conscients que aviat n'hi haurà una nova Venedor de caramels pel·lícula sortint, coescrita per Sortir és Jordan Peele, i sincerament, ni tan sols estic tan boig que una de les noves veus més emocionants de Hollywood estigui repetint propietats antigues. Perquè Venedor de caramels és una cosa que, pel que puc dir, és única en tot el cinema: una pel·lícula de ficció la tesi central de la qual es pot demostrar de manera demostrable, i si això és massa l'escola de cinema per a tu, deixa'm dir-ho d'aquesta manera... Venedor de caramels es va fer realitat.

La meva relació amb el gènere de terror és semblant a la meva relació amb el jazz: trobo que la gran majoria és avorrit, però les coses que m'agraden m'agraden. realment M'agrada . Una part del motiu pel qual no m'agrada l'horror és que realment no trobo que un home gran amb un instrument afilat que amenaci els adolescents excitats sigui convincent, o fins i tot aterridor. (Mireu, vaig ser testimoni d'un doble homicidi amb una escopeta abans de tenir l'edat suficient per beure, així que el gore d'horror em resulta tan impactant com trobar un morro cru al meu Moons Over My Hammy.) Normalment no m'agraden els ensurts de salt perquè no No crec que provocar una reacció biològica involuntària sigui un assoliment de la mateixa manera que no m'impressiona quan tinc diarrea pavloviana per passar per davant d'un Denny's. (Vegeu: Moons Over My Hammy.)

Estic sent injustament dur tant amb el terror com amb Denny's. Després de tot, hi ha algunes pel·lícules de terror que m'encanten absolutament ( El VVitch , L'escala de Jacob ) i Denny's també té una funció social (una ubicació convenient per comprar gofres i PCP). El que em porta a una de les meves pel·lícules de terror preferides: Venedor de caramels . Primer de tot, Venedor de caramels està basat en un conte (molt diferent) de Clive Barker, un autor que admiro tant que tinc una fotografia signada d'ell assegut a l'escriptori sobre el qual escric aquest article.

Venedor de caramels , a més de ser una deconstrucció realment interessant del paper del mite en la modernitat i un metacomentari sobre el paper de l'horror en això, és només una bona pel·lícula. L'actor Tony Todd desprèn tant una amenaça com una estranya dignitat com a Candyman, i la pel·lícula té una banda sonora de --holy shit, Felip Glass ? Philip Glass va fer la banda sonora? La banda sonora l'ha fet Philip Glass? Philip Glass? Qui va fer la banda sonora? Philip Glass va fer la banda sonora? Si aquesta mica té sentit per a vostè, espero que el seu grau de cinema hagi estat més rendible per a vostè que el meu.

Un dels temes centrals sobre Venedor de caramels és que si una història és 'vertadera' o no és irrellevant: si prou gent creu en alguna cosa, el resultat final és més o menys el mateix tant si la cosa és real com si no. És per això que encara tenim la TSA tot i que en una prova realitzada pel Departament de Seguretat Nacional, la TSA no va poder confiscar les armes colades a bord. 67 de 70 vegades , una taxa de fracàs del 95%: la TSA és aproximadament tan eficaç com els preservatius de xarxa.

Però encara els tenim perquè ens fa creure que les coses són més segures i evita el pànic. Pot ser? Aquest article tracta sobre pel·lícules, no sobre aeroports. Un exemple més: Déu. Personalment, no crec que hi hagi un gegant (?) invisible (?) home (?) al cel (?) que us incendii per sempre només perquè us heu menjat un mussol deliciós . Però si el Déu cristià existeix o no realment (probablement en algun lloc assegut al seu tron ​​celestial i proposant noves tortures creatives per a mi quan s'assabenta que estic recaptant diners per engegar un foodtruck que serveixi hamburgueses de mussol artesanals sostenibles), la idea d'això Déu és probablement la idea més influent de tota la història, situant-se just per sobre del comunisme i 'I si en lloc de nosaltres anar a aconseguir pizza, pizza va arribar a nosaltres ?'

Vaig a algun lloc amb això, t'ho juro. Tan Venedor de caramels tracta d'una estudiant de semiòtica que investiga llegendes urbanes per a la seva tesi. Després de saber parlar de Candyman, va a Cabrini-Green, un dels projectes d'habitatge notòriament perillosos del país. Un cop allà es troba amb un traficant de drogues que es diu el Candy Man. S'està apropiant de la llegenda de Candyman com una manera d'inculcar la por a la gent, com Henry Kissinger xucla la sang dels nadons perquè la gent pensar és un vampir i no sospiteu que el motiu de la seva immoralitat està en realitat contaminant el Sant Grial. El més important pel punt que estic intentant fer-ho, que, de nou, jo jurar existeix: és que quan el nostre personatge principal es troba amb el Candyman real en un aparcament, aquest declara que ha de vessar sang innocent per perpetuar la seva llegenda.

Sense la llegenda, Candyman no existeix funcionalment, encara que sigui real. Si la gent creu en ell, existeix funcionalment, encara que no sigui real.

Com qualsevol que em conegui ni una mica, no es sorprendrà d'aquesta propera part, on faig això sobre mi i després us decebrà. Mira, Cabrini-Green era un lloc real, però poc després Venedor de caramels va ser afusellat l'any 1992 Cabrini-Green va començar a ser enderrocat . Molts dels residents desplaçats es van trobar incapaços de pagar els lloguers al que ara es coneixia com el barri de River North. El barri on abans hi havia Cabrini-Green estava ara gentrificat: res més que luthiers de banjo fins on es pot veure, el pitjor crim que està passant és robar bitllets de Mumford & Sons. Així, aquestes famílies desplaçades es van traslladar unes quantes milles a l'est al nord-oest d'Indiana, coneguda localment com la Regió, on el cost de la vida és significativament més baix, amb la compensació que cal viure al nord-oest d'Indiana.

Sóc de Gary, Indiana, el més famós per tenir una petita cançó agradable L'home de la música i també ser l'antiga capital de l'assassinat del país. Vaig néixer l'any 1991, així que quan era gran, algunes de les persones que tenia al voltant eren de la diàspora Cabrini-Green o els seus pares. I quan vaig créixer, recordo vívidament les històries del Candyman. Ens espantàvem mútuament amb històries d'ell al pati o durant les pijames, atrevint-nos a dir 'Candyman' al mirall cinc vegades. El Candyman era una cosa que vam créixer tenint por, com Bloody Mary o Bebé blau o el concepte nebulós de 'els terroristes' o aquell fotut piano de Super Mario 64 . (Si estàs en el meu grup d'edat, saps absolutament de què parlo.)

Quan era petit, tenia por de Candyman. Quan havia d'utilitzar el bany a la nit, m'interessava ni tan sols mirar-me al mirall, i no només pels motius habituals relacionats amb la cara per evitar mirar-me als miralls. Quan vaig veure la pel·lícula per primera vegada Venedor de caramels a la universitat em va sorprendre descobrir que no es basava en la llegenda urbana de Chicagoland, igual que em va sorprendre que aquella pel·lícula JFK va passar realment. Segons la meva fillola a Indiana, els nens encara s'estan espantant amb històries sobre Candyman tant com ho fan amb històries sobre Slenderman. Candyman s'ha integrat a la mitologia de la Regió, i personalment us puc assegurar que la por que engendra és molt, molt real.

La pel · lícula Venedor de caramels és una profecia que es va complir. És només una cosa més a tenir por al nord-oest d'Indiana, juntament amb l'heroïna, les bandes itinerants de coiots, les infraestructures en ruines i la por universal als pianos embruixats. Nord-oest d'Indiana: els Denny's d'Amèrica.

William Kuechenberg és un escriptor de cinema i televisió que busca representació (HINT HINT). Podeu consultar el seu treball Revolució del guió o veure la seva ment-diarrea Twitter .

Amplia el teu cervell de pel·lícules i televisió: rep el butlletí setmanal Cracked Movie Club!