El doctor Seuss és com l'oncle boig favorit d'Amèrica. I com amb els nostres oncles reals, compartimentem la seva història de racisme flagrant. No ens agrada, però ell no sempre ser racistes, així que mentre puguem parlar d'una altra cosa, està bé. Podem limitar-nos a temes segurs, com ara històries capritxoses sobre gats amb barret, ous verds, pernil i Nadals robats. No hi ha cap motiu per ni tan sols pensar en com va ser responsable d'algunes peces de propaganda reprovables i anuncis superracistes . Com aquests:

El Dr. Seuss va ser un producte de la seva època, a més, finalment va canviar la seva melodia. (Pots dir això del teu oncle racista real?) Va néixer l'any 1904. Si estàs sorprès, un nord-americà blanc es va convertir en racista després de néixer en un moment en què la gent encara escrivia accidentalment l'any com a 18 anys als seus xecs. , aleshores heu d'estar caminant en un estat de xoc perpetu. L'important és que el Dr. Seuss es va adonar que el racisme era dolent i es va il·lustrar molt més, defensant causes progressistes i fins i tot escrivint llibres per a nens que assenyalen de manera no massa subtil la importància de celebrant les diferències .

Molts consideren el seu clàssic Un peix, dos peixos, peix vermell, peix blau un exemple d'aquest missatge. Però resulta que una gran part del subtext de Un peix diu exactament el contrari, revelant un racisme subjacent del qual el bon metge no podia fugir. És possible que vulgueu encendre unes espelmes, perquè la merda s'està fent força fosca.

La història

Des del títol, ja parlem de diferències de color. Que... bé. Si es tracta d'un llibre el missatge del qual és 'Les diferències són bones', llavors òbviament parlarem del que fa que els personatges siguin diferents. Però la història desfila davant nostre una varietat d'éssers amb forma d'animals que semblen tenir un propòsit inquietantment servil. I no són animals en el sentit que els coneixem. Són intel·ligents i conscients de si mateixos, i poden parlar i conduir cotxes, entre altres coses. Els curiosos nens blancs els anomenen 'coses divertides' i sembla que els posseeixen literalment, referint-se a ells com 'els seus', com si fossin possessions. També sovint es marquen amb els seus propis noms. La iniquitat institucional és fàcilment evident, si saps a què vull dir. Estic dient que aquestes 'coses divertides' són un grup subjugat en aquest món. Estan oprimits, ho entens? Mira, representen els negres.

Escrit el 1960, el llibre va sorgir enmig del Moviment pels Drets Civils. Coincidència? No és gens probable, donada la història artística menys que saborosa del Dr. Seuss. Tot i que exteriorment va intentar subratllar la tolerància i l'acceptació, en el seu subconscient, encara era el tipus que no tenia cap escrúpol dibuixant aquells dibuixos racistes abans de la seva vida. També va estar envoltat tota la seva vida per omnipresents caricatures perjudicials que li deuen haver col·locat al cervell. Com a resultat, el llibre de disbarats favorit de tothom de la memòria infantil està ple d'estereotips racistes.

La història subratlla que les 'coses divertides' estan a tot arreu. Una advertència nefasta sobre la igualtat? Les 'coses gracioses' conviuen al costat dels nens del llibre i fan tot el que pot una persona. Empenyen cotxets amb nadons, condueixen cotxes, parlen per telèfon i tenen casa. Per què no es consideren iguals? Alguns exemples concrets:

Els personatges racistes

Mike

Ens agrada la nostra bicicleta. Està construït per a tres. El nostre Mike s'asseu al darrere, ja ho veus.

Així que els nens de color blanc lliri posseeixen un tipus anomenat Mike que sempre va a la part posterior de la seva bicicleta. Uhhhh... aquest no és ni tan sols un d'aquells moments en què podem dir: 'Fins aquí, tot va bé'. Aquesta secció del llibre només té quatre frases, i dins d'aquestes quatre frases descobrim que els nens són propietaris d'un noi, l'obliguen a seure al darrere i el mantenen a prop només perquè pugui realitzar treballs forçats. No és genial, nois.

Estàs familiaritzat amb el ' darrere de l'autobús 'era de la història, n'estic segur. Però per si de cas: abans del Moviment pels Drets Civils, hi havia lleis de segregació que obligaven als afroamericans a seure sempre al darrere si anaven a l'autobús. No estaven tan contents. sobre això com sembla ser Mike. Des de desembre de 1955 fins a desembre de 1956, el boicot de Montgomery Bus va desafiar aquestes lleis. Potser Mike hauria de seure allà on vulgui o fer el seu propi boicot, tret que ni tan sols està tan lluny. Primer, ell necessita ser alliberat de l'esclavitud.

La veritable raó per la qual els nens els agrada Mike, diuen, és que és essencialment la seva bèstia de càrrega quan no tenen ganes de pedalar pujant turons. Aquest és un tema comú de les 'coses divertides' del Dr. Seuss al llarg d'aquest llibre: les diferències destacades sovint són coses que s'imposen a aquests nois, no una celebració d'alguna cosa que els fa únics. I ser un esclau d'un turó no és l'única imposició que recorda les lletges tensions racials...

Racó

Hem fet una ullada. Vam veure un racó. Al cap tenia un ganxo. Al seu ganxo tenia un llibre. Al seu llibre hi havia 'Com cuinar'.

D'acord, aquí ho puc dir: Fins aquí tot bé. Els nens es troben amb un racó, que podem suposar que no és el seu nom sinó la seva... carrera? Identitat cultural? Espècie? Qui pot dir. El que sí sabem és que el Nook té un llibre de cuina i està intentant utilitzar-lo per al propòsit previst: aprendre a cuinar. Potser té una feina sense sortida i vol canviar de carrera. Potser per fi segueix el seu somni i va a l'escola de cuina. Sigui com sigui, aquí estem.

Els nens miren, ens diuen, i de seguida desconfien del Racó perquè, diuen, 'Un Racó no sap llegir'. Cap racó no sap llegir mai? Però perquè? No és pel mateix motiu que, per exemple, el vostre gos no sap llegir. Tot i que aparentment els nens poden posseir alguns d'aquests éssers, està bastant ben establert que aquí no estem tractant amb animals simples. Vull dir, mira aquest noi:

No sóc aquí per comentar el seu mono rosa o l'alçada del seu barret boig, però el fet que porti aquestes coses almenys el qualifica com a prou sensible per entendre que ningú vol veure la seva polla i les seves boles de Seus. Tria vestir-se d'una manera més que bàsica. També és conscient de la cuina, i que aquest llibre té la informació que necessita. En altres paraules, pot pensar i raonar. Aleshores, per què cap racó no podria llegir mai? Pista: rima amb 'racisme'. Sí, és un esquema de rima força exacte.

Entengueu que aquesta no és una observació extens. Fins als anys 60, molts governs del Sud administrar proves d'alfabetització als votants potencials . Aquestes proves estaven destinades a, i ho van fer, privar del dret a les minories racials, ja que l'educació i, per tant, l'alfabetització eren coses a les quals tenien un accés més limitat. En lloc de mirar les causes subjacents de l'analfabetisme entre els grups minoritaris, molts racistes destacats van decretar que era per culpa de la pròpia gent, més que per les seves circumstàncies. Això no només es va utilitzar per suprimir els votants, sinó que també va donar un renovat protagonisme a l'estereotip que els negres no són tan intel·ligents com els blancs.

Els nens encarnen aquesta idea a la perfecció, donant per fet que el Racó la va a cagar perquè és un Racó. Assenyalen el seu analfabetisme com l'estat natural de les coses. El fet que el Nook intenti llegir s'elimina com a ridícul. I llavors Barnes & Noble va anomenar el seu lector electrònic amb aquest moment i tots vam viure feliços per sempre.

Gink

Aquest, crec, es diu Yink. Li agrada fer l'ullet, li agrada beure... El que li agrada beure és tinta.

D'acord, això és tan senzill com es fa. Al Yink li encanta beure. Bàsicament és tot el que fa. Només fa l'ullet i beu com si assistís perpètuament a la Ladies' Night al Copacabana. Òbviament, és un cop d'ull no tan subtil a l'estereotip que les minories estan predisposades a convertir-se en addictes lascivants que faran qualsevol cosa per aconseguir la solució, fins i tot beure tinta, per cridar en veu alta.

Haha, broma! En realitat és molt pitjor que això. Resulta que diverses caricatures dels 'bons vells temps' mostren que els nens afroamericans havien derivat el seu color de pell. de beure tinta . A diferència de la majoria de les 'coses divertides' que veiem, el Yink no s'aixeca sobre dues cames. S'arrossegueix a quatre potes. Què més s'arrossegueix a quatre potes?

Hi ha algunes històries d'origen fotudes per aquí, però aquesta es troba a la part alta de les llistes de fotudes. El títol d'aquesta divertida caricatura de 1916 diu 'Llet':

Les referències a la tinta en contextos racistes no són només unes ximpleries innocents. La idea subjacent és que hi ha una manera natural de ser, que és blanc, i si no ets blanc, llavors has d'estar fent alguna cosa antinatural per fer-te així. Així, quan el Dr. Seuss destaca les inclinacions del Yink a qui li agrada beure tinta, es diverteix amb una referència molt concreta i històricament racista. I bé, per als punts de bonificació, per què no podria ser també el problema de la beguda? Aquí tenim un altre exemple d'una de les diferències que destaca que és estranya en el millor dels casos i que deixa entreveure un gran problema en el pitjor. L'addicció jugava per capritx. Aquest Yink no pot manejar-se amb la tinta.

Gox

M'agrada boxejar. Com m'agrada boxejar! Així que, cada dia, em boxo un Gox.

El visual d'aquest és important, així que mirem-ho:

El fantasma d'alabastre d'un nen és fotut ferotge. Boxeja aquest tipus cada dia, i només la diferència de mida impediria que mai fos un esdeveniment sancionat. Literalment està lluitant contra algú dues o tres vegades la seva mida, cada dia, només per diversió. Quins són els sentiments dels Gox sobre aquest arranjament? Fot-lo, això és el que. Ja veus, com amb Mike abans, aquest nen és propietari del Gox. Encaixarà el seu Gox quan vulgui. Però això és només el començament (i també un nou eufemisme que espero que entri).

Parlem de la diferència de mida. Una caricatura molt antiga dels afroamericans és la de el 'brut' (la nostra paraula de codi equivalent moderna és 'maton'). L'estereotip brut defineix un home violent i agressiu que és intel·lectualment inferior en contrast amb la seva habilitat física. Això pot semblar una connexió tènue amb el Gox, però espera, hi ha més! Jack Johnson va ser el primer campió afroamericà de pes pesat de boxa, i la seva experiència és un dels exemples més famosos d'aquest terrible estereotip en acció. Malgrat el seu èxit i la seva clara habilitat, es va considerar constantment inferior als boxejadors blancs. La seva estratègia per evitar cops de puny i posar èmfasi en la defensa --els moviments intel·ligents quan algú intenta treure-li les dents-- li va guanyar baralles, però també la ira dels racistes, que consideraven aquestes tècniques covardes quan un negre era qui les utilitzava amb èxit. A causa d'això, se'l va qualificar de tenir 'una ratlla groga'. Posem-hi una agulla durant un segon.

Per destronar Johnson, els promotors blancs van buscar el que van anomenar ' La Gran Esperança Blanca ,' perquè els racistes estan massa ocupats sent enfadats i ximples per trobar un nom més creatiu. El que volien era un boxejador blanc que pogués derrotar a Johnson per poder tornar a promocionar la superioritat blanca. Aquesta 'esperança' va venir en l'excampió James. Jeffries. El que has de saber és que Johnson va vèncer a la Gran Esperança Blanca en una idea posterior, que va portar a l'acceptació a nivell nacional de la idea que un boxejador negre podria ser millor que un boxejador blanc, i tothom es va reunir per a un post-racial. festa.

Bé, realment no. Els disturbis racials, això és el que realment va passar. El resultat de la baralla va consolidar la caricatura 'bruta' i la idea que la força i la 'covardia' de Johnson --la seva ratxa groga-- eren el secret del seu èxit. I no ho sabríeu, el groc és un dels quatre colors (si compteu en blanc i negre) a la il·lustració de Gox, i la paraula 'groc' apareix dues vegades a les cinc frases del text que obtenim.

El fet que aquest nen pugui boxejar algú molt més gran que ell, dia rere dia, fa pensar que té un altre avantatge al seu Gox. Potser són els seus mitjons grocs? O potser és només la següent Gran Esperança Blanca.

Quin trop de ciència-ficció portaries al món real i per què? Cada estiu, ens regalen el mateix bufet de tres o quatre pel·lícules de ciència ficció amb els mateixos conceptes bàsics. Hi ha home contra extraterrestres, home contra robots, home contra exèrcit de clons i home contra complicades regles de viatge en el temps. Amb la realitat virtual i els cotxes autònoms que s'acosten ràpidament, és hora de considerar quin tipus de pel·lícula de ciència-ficció volem viure durant la resta de les nostres vides. Els co-amfitrions Jack O'Brien i Adam Tod Brown s'uneixen a Tom Reimann i Josh Sargent de Cracked i als còmics David Huntsberger, Adam Newman i Caitlin Gill per esbrinar quin trope de ciència-ficció seria el millor per fer realitat. Aconsegueix les teves entrades per a aquest podcast en directe aquí !

Descobriu què mai va dir el doctor Seuss 5 figures famoses que els estúpids els agrada citar malament i esbrineu per què el doctor Seuss odiava els nens 5 celebritats estimades que no eren res com tu penses .

Subscriu-te al nostre YouTube canal per veure veritats més impactants sobre el Dr. Seuss a 5 personatges històrics famosos que eren pervertits totals , i mira altres vídeos que no veuràs al lloc!

També segueix-nos a Facebook i completa les xarxes socials Cracked 'recolliu-les totes!' Estem fent una cosa de McDonald's Monopoly, però sense tots aquests premis.

Ja tenim la lectura del matí coberta.